فصل: الفصل الأول في الصفات

 الباب الثالث في لواحق كتاب الإيمان وفيه ستة فصول

 الفصل الأول في الصفات

1130 - إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض‏.‏

‏(‏حم ق عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1131 - يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع‏.‏

‏(‏حم ق ت عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1132 - ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد إن شاء والله أعظم من ذلك ويحك أتدري ما الله‏؟‏ إن الله فوق عرشه وعرشه على سمواته، وأرضه مثل القبة وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب‏.‏

‏(‏د عن جبير بن مطعم‏)‏‏.‏

1133 - يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر ومن عمل قراب لأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت منه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة‏.‏

‏(‏حم انتهى‏.‏عن أبي ذر‏)‏‏.‏

1134 - قال الله تعالى يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذرعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك هرولة‏.‏

‏(‏ت عن أنس‏)‏‏.‏

1135 - يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة‏.‏

‏(‏حم ق ت ه عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1136 - يقول الله أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه هرولة‏.‏

‏(‏م عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1137 - قال الله تعالى إذا تقرب إلي العبد شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة‏.‏

‏(‏خ عن أنس وعن أبي هريرة‏)‏ ‏(‏طب عن سلمان‏)‏‏.‏

1138 - قال الله تعالى يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وامش إلي أهرول إليك‏.‏

‏(‏حم عن رجل‏)‏‏.‏

1139 - إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه‏.‏

‏(‏م ه عن أبي موسى‏)‏‏.‏

الإكمال

1140 - إذا قاتل أحدكم أخاه فليتق الوجه‏.‏

‏(‏حم عن أبي سعيد‏)‏‏.‏

1141 - إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه فإن الله عز وجل خلق آدم على صورة وجهه‏.‏

‏(‏طب في السنة عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1142 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورته‏.‏

‏(‏م عن أبي هريرة‏)‏ ‏(‏عبد بن حميد عن أبي سعيد‏)‏‏.‏

1143 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان على صورة وجه الرحمن‏.‏

‏(‏طب في السنة عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1144 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه‏.‏

‏(‏عب حم وعبد بن حميد ع قط في الأفراد ص عن أبي سعيد‏)‏‏.‏

1145 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته‏.‏

‏(‏عب حم قط في الصفات طب السنة كر عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1146 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان على صورة الرحمن‏.‏

‏(‏قط في الصفات عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1147 - إذا ضربتم فاتقوا الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورته‏.‏

‏(‏عب عن قتادة مرسلا‏)‏‏.‏

1148 - لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته وفي لفظ على صورة الرحمن‏.‏

‏(‏قط في الصفات عن ابن عمر‏)‏‏.‏

1149 - لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم على صورة الرحمن‏.‏

‏(‏طب كر ك عن ابن عمر‏)‏‏.‏

1150 - لا يقولن أحدكم لأخيه قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته‏.‏

‏(‏طب في السنة عن أبي هريرة‏)‏ ‏(‏والخطيب عن ابن عمر‏)‏‏.‏

1151 - رأيت ربي في أحسن صورة فقال‏:‏ لي يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت يا رب في الكفارات قال وما الكفارات قلت إبلاغ الوضوء أماكنه على الكراهيات والمشي على الأقدام إلى الصلاة وانتظار الصلاة بعد الصلاة‏.‏

‏(‏طب عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه‏)‏‏.‏

1152 - رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ‏(‏الوفرة‏:‏ الشعر المجتمع على الرأس أو ما سال على الأذنين منه أو ما جاوز شحمة الأذن‏.‏ انتهى‏.‏القاموس‏)‏‏.‏

‏(‏طب في السنة عن ابن عباس‏)‏ ونقل عن أبي زرعة أنه قال‏:‏ هو حديث صحيح قلت ‏(‏كذا وفي المنتخب قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمة الله عليه هو محمول على رؤية المنام وكذا الحديث الخ‏)‏ وهو محمول على رؤية المنام وكل الحديث السابق كالآتي‏.‏

1153 - رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في الخضر عليه نعلان من ذهب وعلى وجه فراش من ذهب‏.‏

‏(‏طب في السنة عن أم الطفيل‏)‏‏.‏

1154 - رأيت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر‏.‏

‏(‏طب في السنة عن معاذ بن عفراء‏)‏‏.‏

1155 - إن الله تعالى يقول‏:‏ من أهان لي وليا فقد بارزني بالعداوة ابن آدم لن تدرك ما عندي إلا بأداء ما افترضت عليك ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فأكون أنا سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به وقلبه الذي يعقل به فإذا دعاني أجبته وإذا سألني أعطيته وإذا استنصرني نصرته وأحب ما تعبد لي عبدي به النصح لي‏.‏

‏(‏طب حل في الطب عن أبي أمامة‏)‏‏.‏

1156 - قال الله تعالى من أخاف لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي المؤمن يتنفل حتى أحبه ومن أحببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا إن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته وما ترددت في شيء أنا فاعله ما ترددت في قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته ولا بد له منه وإن من عبادي المؤمنين لمن يشتهي الباب من العبادة فأكفه عنه لئلا يدخله عجب فيفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الغني ولو أفقرته لأفسده وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الفقر ولوبسطت له لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الصحة ولو أسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا السقم ولو صححته ‏(‏في الحديث الآتي أصححته‏)‏ لأفسده ذلك إني أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم إني عليم خبير‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أنس‏)‏ وفيه الحسن بن يحيى الخشني‏.‏

1157 - قال الله تعالى من آذى لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء الفرائض وما يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت عينه التي يبصر بها وأذنه التي يسمع بها ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وفؤاده الذي يعقل به ولسانه الذي يتكلم به إن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن وفاته وذاك لأنه يكره الموت وأنا أكره مساءته‏.‏

‏(‏حم والحكيم ع طس وأبو نعيم في الطب ق في الزهد وابن عساكر عن عائشة‏)‏‏.‏

1158 - قال الله تعالى ما تقرب إلي عبدي بمثل أداء فرائضي وإنه ليتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت رجله التي يمشي بها ويده التي يبطش بها ولسانه الذي ينطق به وقلبه الذي يعقل به إن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته‏.‏

‏(‏ابن السني في الطب عن سمويه‏)‏‏.‏

1159 - قال الله عز وجل ما تحبب إلي عبدي بأحب إلي من أداء ما فترضت عليه‏.‏

‏(‏الخطيب وابن عساكر عن علي‏)‏‏.‏

1160 - يقول الله تعالى من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وإني لأسرع شيء إلى نصرة أوليائي إني لأغضب لهم كما يغضب الليث الحرب وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض روحي عبدي المؤمن وهو يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه وما تعبدني عبدي المؤمن بمثل الزهد في الدنيا ولا تقرب إلي عبدي المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت له سمعا وبصر ويدا ومؤيدا إن سألني أعطيته وإن دعاني استجبت له وإن من عبادي المؤمنين لمن سألني من العبادة فأكفه عنه ولو أعطيته إياه لدخله العجب وأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الغنى ولو أفقرته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الصحة ولو أسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا السقم ولو أصححته لأفسده ذلك وإني أدبر لعبادي بعلمي بقلوبهم إني عليم خبير‏.‏

‏(‏ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء والحكيم وابن مردويه حل في الأسماء وابن عساكر عن أنس‏)‏‏.‏

1161 - يقول الله تبارك وتعالى من عادى لي وليا فقد ناصبني بالمحاربة وما ترددت عن شيء أنا فاعله كترددي عن موت المؤمن يكره وأكره مساءته وربما سألني وليي المؤمن الغنى فأصرفه إلى الفقر ولو صرفته إلى الغنى لكان شرا له وربما سألني وليي المؤمن الفقر فأصرفه إلى الغنى ولو صرفته إلى الفقر لكان شرا له إن الله تعالى يقول وعزتي وجلالي وعلوي وبهائي وجمالي وارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواي على هوى نفسه إلا أثبت أجله عند بصره وضمنت السماء والأرض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر‏.‏

‏(‏طب عن ابن عباس‏)‏‏.‏

1162 - يمين الله عز وجل طباق السموات والأرض‏.‏

‏(‏الديلمي عن أبي أمامة وشداد بن أوس معا‏)‏‏.‏

1163 - يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع‏.‏

‏(‏قط في الصفات عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1164 - إن قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يقول بها هكذا‏.‏

‏(‏ك عن جابر‏)‏‏.‏

1165 - إن قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الله كقلب واحد فإذا شاء صرفه وإذا شاء بصره‏.‏

‏(‏ابن جرير عن أبي ذر‏)‏‏.‏

1166 - ما من آدمي إلا قلبه بين أصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أن يزيغه أزاغة وإن شاء أن يقيمه أقامه وكل يوم الميزان بيد الله يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة‏.‏

‏(‏طب عن نعيم بن هماز ‏(‏كذا الأصل وفي التقريب نعيم بن همار بتشديد الميم صحابي رجح الأكثر أن اسم أبيه همار‏)‏‏)‏‏.‏

1167 - يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ‏.‏

‏(‏ت أم سلمة‏)‏‏.‏

1168 - ما من قلب إلا وهو معلق بين أصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أن يقيمه أقامه وإذا شاء أن يزيغه أزاغه والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة‏.‏

‏(‏حم ه ك طب عن النواس بن سمعان‏)‏‏.‏

1169 - الموازين بيد الله يرفع قوما ويضع قوما وقلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه‏.‏

‏(‏ابن جرير الديلمي عن سمرة بن فاتك الأسدي‏)‏‏.‏

1170 - الميزان بيد الله يرفع قوما ويضع قوما وقلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرب عز وجل إذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه‏.‏

‏(‏ابن قانع طب وابن مندة في غرائب شعبه والديلمي وابن عساكر عن سبرة‏)‏ وقيل سمرة بن فاتك أخي خريم بن فاتك‏.‏ ‏(‏ك عن النواس بن سمعان‏)‏‏.‏

1171 - لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه فتنزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط، وعزتك وكرمك، ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشيء الله خلقا آخر فيسكنهم في فضول الجنة‏.‏

‏(‏حم وعبد بن حميد حم م ت حسن غريب‏)‏ ‏(‏ن وأبو عوانة حب عن أنس‏)‏‏.‏

1172 - إن جهنم تسأل المزيد حتى يضع الجبار فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط‏.‏

‏(‏قط في الصفات عن أبي‏)‏‏.‏

1173 - لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع الجبار فيها قدمه فهنالك تنزوي وتقول قط قط‏.‏

‏(‏قط في الصفات عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1174 - يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها قدمه وتقول قط قط‏.‏

‏(‏قط في الصفات عن أنس‏)‏‏.‏

1175 - يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزير حتى يأتيها تبارك وتعالى فيضع فيها قدمه فتنزوي وتقول قط قط‏.‏

‏(‏قط في الصفات عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1176 - قال الله تعالى يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وامش إلي أهرول إليك‏.‏

‏(‏حم عن رجل‏)‏‏.‏

1177 - قال الله تعالى يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منه وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك هرولة‏.‏

‏(‏حم وعبد بن حميد عن أنس‏)‏‏.‏

1178 - قال ربكم عز وجل‏:‏ الحسنة بعشر والسيئة بواحدة أو أغفرها ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي لقيته بقراب الأرض مغفرة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب عليه شيء ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا‏.‏

‏(‏طب عن أبي ذر‏)‏‏.‏

1179 - من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إلى الله ذراعا تقرب إليه باعا ومن أقبل إلى الله ماشيا أقبل الله إليه مهرولا والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل‏.‏

‏(‏ابن أبي خيثمة والبغوي وابن السكن وأبو نعيم في المعرفة عن أبي زياد الغفاري‏)‏ * وما له غيره*‏.‏ ‏(‏طب وأبونعيم والحسن بن سفيان عن أبي ذر‏)‏‏.‏

1180 - من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إلى الله ذراعا تقرب إليه باعا ومن أتاه يمشي أتاه هرولة‏.‏

‏(‏حم عن أبي سعيد‏)‏‏.‏

1181 - يقول الله يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ أفضل منه وأكرم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن مشيت إلي هرولت إليك‏.‏

‏(‏ابن شاهين في الترغيب عن ابن عباس‏)‏ * وفيه معمر بن زائدة قال العقيلي لا يتابع على حديثه*‏.‏

1182 - يقول الله إذا تقرب مني عبدي شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني ماشيا أتيته هرولة‏.‏

‏(‏ط حم خ عن قتادة‏)‏ ‏(‏خ عن التميمي عن أنس عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1183 - يقول الله عز وجل ابن آدم قم إلي أمش إليك وامش إلي أهرول إليك، ابن آدم إن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا، وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا، ابن آدم إن حدثت نفسك بحسنة فلم تعملها كتبتها لك حسنة وإن عملتها كتبتها لك عشرا وإن هممت بسيئة فحجزك عنها هيبتي كتبتها لك حسنة واحدة وإن عملتها كتبتها لك سيئة‏.‏

‏(‏ك وابن النجار عن أبي ذر‏)‏‏.‏

1184 - إن الله ليضحك من أياس العباد وقنوطهم وقرب الرحمة لهم‏.‏

‏(‏الخطيب عن عائشة‏)‏‏.‏

1185 - كان في عماء تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء‏.‏

‏(‏ابن جرير وابو الشيخ في العظمة عن أبي رزين‏)‏ قال قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السموات والأرض قال فذكره‏.‏

فرع في النهي عن الكلام في ذات الله تعالى من الإكمال

1186 - لا تقوم الساعة حتى تكون خصومتهم في ربهم‏.‏

‏(‏أبو نصر والديلمي عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1187 - لا تقوم الساعة حتى يكفر بالله جهرا وذلك عند كلامهم في ربهم‏.‏

‏(‏ك في تاريخه طس عن أبي هريرة‏)‏‏.‏

1188 - يوشك قلوب الناس أن تمتلئ شرا حتى يخرج الشر فضلا بين الناس ما تجد قلبا يدخله لا يزال الناس يتسائلون عن كل شيء حتى يقول لو كان الله قبل كل شيء فما كان قبل الله فإذا قالوا لكم ذلك فقولوا كان الله قبل كل شيء وليس قبله شيء وهو الآخر بعد كل شيء وليس بعده شيء وهو الظاهر فوق كل شيء وليس فوقه شيء وهو الباطن دون كل شيء وليس دونه شيء وهو بكل شيء عليم فإن هم أعادوا المسألة فابصقوا في وجوههم فإن لم ينتهوا فاقتلوهم‏.‏

‏(‏الديلمي عن أبي سعيد‏)‏‏.‏